الاتحاد العربي لتنمية الموارد البشرية
يعقــد
باعتماد: جامعة عين شمس
بالتعاون مع : مركز البحوث والدراسات التجارية والإحصائية – كلية التجارة – جامعة عين شمس

ورشــــــــــــــــــــــــــــــة عمــــــــــــــــــــــــــــــل
الإدارة الإلكترونية لشئون الموظفين
1-5 يوليو 2012م
شرم الشيخ – جمهورية مصر العربية

هدف ورشة العمل :
تزويد المشاركين بالمفاهيم والمهارات الأساسية للإدارة الإلكترونية واستخدام التقنيات الحديثة في إدارة شئون الموظفين من خلال نظم المعلومات المتطورة

المشاركون:
جميع المستويات الإدارية والعاملين .

الاطار العام :
1. مفهوم الإدارة الإلكترونية
2. نماذج واقعية.
3. بناء النظام الإداري والمعلوماتي.
4. أتمتة المكاتب الإدارية.
5. الإدارة باستخدام البرمجة الآلية.
6. نظام التقارير الإلكتروني
7. نظام الإتصال الإلكتروني
كيفية التسجيل والمشاركة :
- يمكنكم تعبئة استمارة الاشتراك على الموقع الإلكتروني [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
و ارسال خطاب المشاركة الرسمي على فاكس رقم
(0020235830285 / 0020235866953/ 0020235849316 )

ملاحظة:
• ضرورة إحاطتنا برغبتكم في مكان الإقامة وموعد الوصول ليتسنى لنا تأمين متطلبات الحجز الفندقي.

رسوم الاشتراك :
يبلغ رسم الاشتراك فى ورشة العمل 1200 $ دولار أمريكي أو مايعادلها.
ويحصل المشارك مقابل رسم الاشتراك على الآتي:
الإشتراك فى أعمال ورشة العمل .
المادة العلمية لوقائع ورشة العمل .
حقيبة الأوراق العلمية
بوفيه المشروبات والمأكولات خلال فترة الاستراحة
دعوة غداء
تسهيلات الإقامة فى الفنادق

لمزيد من المعلومات الرجاء الاتصال
نائب مدير التدريب
أ / حمدي السراج
الجوال/ 00201002958200
هاتف: 0020235866963 / 0020235860262 / 0020235860290
فاكس: 0020235830285 / 0020235866953 / 0020235849316
البريد الالكتروني: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
الموقع الإلكتروني: [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار وأعلانات المنتدى

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ العام

ندعوكم لزيارة المكتبة والإستفادة مما تقدمه من كتب رقمية ومخطوطات ورسائل جامعية وغير ذلك
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]



موقع شنة الكائن في ولاية القابل يعتبر أحد المواقع الأثرية الهامة في السلطنة التي تعود إلى خمسة آلاف سنة مضت ، والتي تعد نموذجا لمستوطنات العصر البرونزي المبكر ، التي حافظت على مكوناتها الثقافية منذ أقدم العصور نتيجة لموقعه الاستراتيجي بين سلسلة الجبال .

لقد تم الكشف عن موقع شنة الأثري مع بداية السبعينات من القرن الماضي بجهود المواطنين القاطنين بالواحة ، ويغطي الموقع حوالي 12 كم ، ويقع على بعد 13 كيلومترا شمال شرق قرية بطين على مقربة من مواقع تعدين النحاس التاريخية بقرية النبأ ، الكائنة على الجانب الشرقي وعلى الطريق المؤدي إلى جبل بني جابر المطل على خليج عمان ، والذي يضم موقعا أثريا مهما وهو موقع الجيلة ، الذي يحوي العديد من المقابر الأثرية النادرة التي تعود إلى العصر البرونزي ( 2700 ـ 2000 قبل الميلاد ) .

أدرك الإنسان أهمية هذه الواحة منذ نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد نتيجة وفرة الموارد الطبيعية المتمثلة في المياه العذبة والأراضي الصالحة للزراعة وتوفر خام النحاس ، كما وفرت الجبال الشاهقة المحيطة حماية طبيعية للقاطنين بها ، لذا كانت هذه العناصر عامل جذب للاستيطان بالواحة على مر العصور التاريخية .

تضم جنبات هذه الواحة الكثير من المقابر البرجية التي تعود لفترة حفيت ، والتي تمتد إلى ما بين 3200 ـ 2700 قبل الميلاد ، ولا تزال العديد من هذه المقابر محافظة على تصميمها الأصلي ، حيث تصل أطوالها بين 5 ـ 6 أمتار ، وأقطارها تصل إلى ما بين 6 ـ 7 أمتار ، وتتميز غرف الدفن بأنها دائرية الشكل ، تصل أقطارها إلى نصف متر ، الدفن فيها جماعي يتم عادة فوق سطح الأرض مباشرة برفقة أدوات جنائزية ، شملت أدوات من النحاس كالخناجر وأدوات زينة وفخار مستورد من بلاد الرافدين ، وتحديدا من مملكة جمدة نصر ببلاد الرافدين ( العراق ) .
إلى جانب هذه المقابر تحفل الواحة بكثير من النقوش الصخرية الغائرة ، والتي صورت مشاهد لحيوانات بالحجم الطبيعي ، والتي ليس لها نظير في سلطنة عمان ، ونقشت على أسطح الصخور الجيرية ، والتي تظهر مدى تفاعل إنسان تلك العصور مع البيئة المحيطة به ، كما تعكس مدى المهارة التي وصل لها في عمليات النقر على الصخر لإبداع هذه اللوحات الرائعة .

ومن أبرز هذه المشاهد ، الحيوانات ذات الحافر كالوعل بالإضافة إلى بعض مفردات الأبجدية العربية الجنوبية القديمة .
ولأهمية المواقع تم إجراء العديد من المسوحات الأثرية التي وثقت الشواهد الأثرية الموجودة بالواحة ، وإدراكا من وزارة التراث والثقافة لأهمية هذا الموقع طبيعيا وثقافيا ، قامت بتعيين مراقب دائم لحماية الموقع الأثري من العبث ، كما تسعى الوزارة إلى إدراجه في التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو نظرا لقيمته الثقافية والطبيعية الاستثنائية .


إعداد سلطان بن سيف البكري


كوكب المعرفة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار السياسة والإقتصاد - أخبار العام - آخر الأخبار - أخبار المظاهرات - أخبار اليوم

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: سوق شموخ العام - سوق الألكترونيات - سوق البخور - سوق السيارات - معروضات أخرى

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ العام

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ العام

البرنامج التدريبى

إعداد القيادات الإدارية والمالية

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ العام

بسعر مميز

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: سوق شموخ العام - سوق الألكترونيات - سوق البخور - سوق السيارات - معروضات أخرى

آبَك عَلَّى نَفَّسَكـ
عِنْدَمَا تجَدَّها ضَعِيفة أمأَمْ الشهُوَآت
عَظِيمة أمأَمْ الَمَعَآصي



آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تُرَى الِمَنْكر ولا تَنَكَّرَه ..
وعِنْدَمَا تُرَى الخَيَّرَ فَتَّحْتقَرَّه



آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تدَمَع عَيَّنَك لَمْشْهَد مُؤَثِّر في فِيلْم ..
بَيْنَمَا لا تتأثر
عِنْدَ سَمَاع القَرَّآن الكَرِيم



آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تبُدّأ بالََرَكَضَ خَلَفَ دُنْيا زائِلة ..
بَيْنَمَا لَمْ تَنَافَسَ
أحَدَا عَلَّى طاعَة الله




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تتَحَوُّل صَلَّآتك مَنّ عِبَادَة إلى عادَََة ..
ومَنّ ساعٍٍَة رأَحَََّة
إلى شَقَاء




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
إن رأيت في نَفَّسَك قَبُول للَذَّنَوّب ..
وحَبّ لَمُْبَارَزَة عَلاَمَ الغيوب




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا لا تجَدَّ لَذَّة العِبَادَة .. ولا مُتْعَة الطاعَة




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تَمّتَلّئ بأَلْهَمَوم وتغَرِقَ فى الأحَزَّآن ..
وأنت تَمَلَّك الثَلَّثَ الأخَيَّرَ مَنّ اللَيْل




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تهَدَرَ وَقَّتك فِيمَا لا يِنَّفَعَ ..
وأنت تَعَلَّمَ أنك مُحَأُسِّب فَتّغفُلّ




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
عِنْدَمَا تدَرَك أنك أخَطَّأت الطَرِيَق ..
وقَدّ مَضَى الكَثِير مَنّ العَمَّرَ




آبَك عَلَّى نَفَّسَك
بكاء آلَمَشَفِق .. التائِب.. العائد ..
الراجََي رَحْمَة مَوَّلَأَه..
وأنت تَعَلَّمَ أن بآبَ التَوْبَة مَفْتُوح
ما لَمْ تصَلَّ الرَوَّحَ إلى الحُلْقُوم



(( يآمَقْلَب القِلْوب ثَبَتَ قَلْبِيّ عَلَّى طاعتك ))

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ الأسلامي

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ العام

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: سوق شموخ العام - سوق الألكترونيات - سوق البخور - سوق السيارات - معروضات أخرى

ندعوكم لزيارة المكتبة والإستفادة مما تقدمه من كتب رقمية ومخطوطات ورسائل جامعية وغير ذلك
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]



كوكب المعرفة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار السياسة والإقتصاد - أخبار العام - آخر الأخبار - أخبار المظاهرات - أخبار اليوم

ندعوكم لزيارة المكتبة والإستفادة مما تقدمه من كتب رقمية ومخطوطات ورسائل جامعية وغير ذلك
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

حينما تذكر سلطنة عمان، تمرّ أمامك كليشيهات وفلاشات تاريخ ذلك الإنسان العربي الأصيل في الجزيرة العربية. وقد مرّت عمان بتسميات متعدّدة، فسميت "مجان" أي مراكز بناء السفن أو أرض النحاس، وسُميت "مزون" من المزن وهو انهمار الماء وتدفقه، ولعل ذلك يرجع إلى ما تمتاز به هذه البلاد من أفلاج وأمطار.

كما يقال أيضا إن الفرس هم الذين أطلقوا التسمية على البلاد، غير أن ارتباط التسمية بالكلمة العربية "المزن" أوضح وأدق.

لقد وردت مزون في المسعودي بالراء المهلمة، ونقل السالمي أن قبيلة الأزد اليمنية التي هاجرت إلى عمان بعد حادثة سيل العرم الذي تسبب بانهيار سد مأرب هي التي أطلقت على هذه المناطق تسمية عمان، حيث كان هؤلاء يعيشون في واد الموطن القريب من مأرب ويدعى "عمان" فسموا الجديد باسم موطنهم الأصلي.

إن الزائر لسلطنة عمان أول ما يقع بصره ويشد خياله، لباسهم الأبيض النقي، فالرجل العماني يكبر في عين كل من يراه على أنه محافظ على تقاليد بلاده وأصالتها، وما يزيد من جمال لباسه هو "الخنجر" الذي يربط وسط العباءة .

وتعتبر صناعة الخنجر العماني من أهم وأبرز الصناعات الحرفية التي ما زالت تشكل تواجدا مميزا في كل المناسبات، وهو لوحة إبداع متكاملة ومتجانسة، يتجلى الجمال في كل نقطة منها، وتعتبر عملية صناعة الخنجر العماني مهمة طويلة وشاقة، إذ نجد في ذلك الإبداع ما تعشقه الأنامل خلال الحقبة التاريخية التي تحمل الكثير من التفاصيل الدقيقة.




الخنجر العماني.. أنواع وأصناف

ليس كل رجل عماني يحمل نفس فصيلة الخنجر الذي يحمله غيره، فالمشهور فيها أربعة أنواع:

1 ) الخنجر السعيدي: تاريخيا هو الخنجر الذي كان يرتديه أفراد أسرة آل بوسعيد الحاكمة في سلطنة عمان، وما يميزه عن غيره هو المقبض البارز للعيان.

2 ) الخنجر العماني: يتميّز هذا النوع من الخنجر بارتباط الحزام عن طريق سلسلة من الفضة معقودة ومثبتة بطرف يسمى القائد وتساعد على تأمين الخنجر بالحزام.

3) الخنجر الصوري: هو خنجر صغير الحجم وخفيف الوزن، ومقبض هذا الخنجر مغطى ومطلي بالذهب، أما الجزء السفلي من غمد الخنجر، فهو مصنوع من الجلد، ومزين بالأسلاك والخيوط الفضية المطرزة بالذهب، وتتولى ولاية صور صناعة هذا النوع من الخناجر بصفة خاصة .

4) الخنجر النزواني: ويرجع أصله إلى منطقة نزوى، وله تصميمات متداخلة مستوحاة من المنطقة ومزخرفة بعناية فائقة على اللوح الفضي الذي يغطي الجزء السفلي من غمد الخنجر والمصنوع أصلا من الخشب، أما مقبض الخنجر النزواني فهو مشابه للخنجر السعيدي، وعادة ما يصنع من العاج.




الخنجر العماني: الأناقة الذكورية

يعد الخنجر إحدى سمات الشخصية العمانية، وقد تميّز الرجل العماني بهذا المظهر الذي يعبر عن أهم مفردات الأناقة الذكورية، وكان قديما يصنع الخنجر من الفضة الخالصة التي كانت تستخلص من صهر النقود الفضية.

وليس للمرأة سبيل إلى لبسه، فهو رمز للقوامة وللغلظة في الدفاع عن النفس وما ملكت أيمان الرجل، والمرأة العمانية لا تقبل أن تزف إلى بيت زوجها ما لم يلبس يوم زفافه الخنجر، لما في الأمر من دلالة ورمز للأنفة.




البدوي الذي دافع عن زوجته بخنجر فأرّخ للسلطنة دستورها

يُرجع المختصون في علم الآثار والتاريخ بالسلطنة أسباب تميّز الرجل العماني في لباسه إلى حادثة وقعت منذ قرون عديدة، حيث كان هناك رجل من أعراب البدو مسافرا ببعيره مع زوجته في غبش الليل من صحراء عمان إلى اليمن للقاء قافلة، غير أنه ظلّ الطريق وتاه في غيابات الصحراء، فاعترضت طريقه مجموعة تربّصت به عن قرب، ولما وصلوا إليه، راح يصيح ويحاول أن يهش عليهم بعصاه، فاحتمت زوجته بظهره، وقال لها: هات الخنجر لأفصل رأس كل من يقترب منكِ؛ ولأن الوقت كان ليلا.. لم ير قطّاع الطرق ما يخبئه هذا الرجل، تركوه وسلكوا سبيلا آخر.

ولما بلغ خبر البدوي قافلة اليمن، بعثوا من يبحثون عنه فوجدوه قد عانق زوجته وهما ميتان وقد تركا رسالة على جلد ماعز "إن الخنجر أنقذ زوجته وعرضه"، ومن ثَم توارثت هذه القصة الأجيال وتناقلتها أجيال أخرى إلى أن صار شعار الدولة العمانية الخنجر منذ أكثر من قرن من الزمن، حتى وإن كانت هناك تعديلات قد أدخلت عليه في فترات مختلفة من تاريخ السلطنة إلا أن الخنجر العماني يبقى وحده رمزا وتراثا عريقين.




خنجر عُمان وخنجر اليمن وصراع من أجل البقاء

على الرغم من أن اليمن كانت سبّاقة إلى حمل الخنجر ونقشه على الحجر منذ عهد ملكة سبأ -كما تقول كتب التاريخ- وقد اشترى كبير مشايخ اليمن "ناجي بن عبد العزيز الشايق" خنجرا بمليون دولار، وهو أغلى خنجر في العالم. عمر الخنجر يعود إلى آلاف السنين، ثم توارثها بعده الإمام شرف الدين سنة 1948.

وإلى اليوم، ما يزال الصراع بين الخنجر العماني واليمني قائما، غير أن السلطنة عرفت كيف تسوّق خنجرها وتعلي من شأنه ليكون علَما في كل أقطار العالم.

الشروق


كوكب المعرفة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار السياسة والإقتصاد - أخبار العام - آخر الأخبار - أخبار المظاهرات - أخبار اليوم

ندعوكم لزيارة المكتبة والإستفادة مما تقدمه من كتب رقمية ومخطوطات ورسائل جامعية وغير ذلك
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]




* أتاح لي المرض الجلوس مع الذات وهو أول خطوة من خطوات الكتابة خارج المكان وخارج الزمان وهنا يتداخل الكل من أجل مواصلة رحلة العذاب مع القصيدة.



مسقط – عبدالرزاق الربيعي

في إطار متابعة الجمعية العمانية للكتاب والأدباء لأوضاع أعضائها قام رئيس الجمعية د.محمد بن مبارك العريمي بزيارة الشيخ هلال العامري في منزله للاطمئنان على صحته بعد تعرضه الى جلطة قلبية أبعدته عن أحبائه وأصدقائه، ورافقه في الزيارة مدير عام سبلة عمان الإعلامي موسى الفرعي.

وتحدث العامري عن حالته الصحية فقال إنه تعرض للازمة بعد عودته من بيروت التي كان بها في زيارة عمل حيث عانى من اجهاد كبير نقل على اثره للمستشفى وظل تحت العناية المركزة لمدة أسبوع والحمد لله تجاوز الأزمة بفضل المتابعة الصحية ودعاء المحبين والمخلصين من الأهل والأدباء الذين لم ينقطعوا عنه في محنته حيث ظلت الاتصالات مستمرة موجها شكره لجميع من سأل عنه وتابع تطورات حالته الصحية مطمئنا إياهم إنه حاليا يمر بفترة نقاهة ومستمر على العلاج.

وحول كيفية استثمار وقته قال "أمضي معظم وقتي في القراءة ومتابعة الأخبار والبرامج الثقافية التي تبثها الفضائيات وبخاصة الفضائية العمانية التي شهدت برامجها الثقافية نقلة "مؤكدا انه بدأ التخطيط لمجموعة شعرية جديدة بعد سنوات من إصدار آخر مجموعة له فقد شغلته الادارة عن الشعر وسيستثمر اجازته المرضية من أجل عودة ما انقطع مع الكتابة "فلا مفر من القصيدة، وقد أتاح لي المرض الجلوس مع الذات وهو أول خطوة من خطوات الكتابة خارج المكان وخارج الزمان وهنا يتداخل الكل من أجل مواصلة رحلة العذاب مع القصيدة".
وحول النصوص التي كان قد كتبهما خلال رحلة علاجه في الصين قال "إنه لايزال يشتغل عليها، لتظهر بالشكل الذي يحقق من خلالها إضافة الى تجربته التي كان من المقرر أن يحتفي بها النادي الثقافي في أمسية تكريمية لولا العارض الصحي الذي جعل إدارة النادي تأجيل موعد انعقادها، وشكر العريمي والفرعي على زيارتهما مؤكدا إنه يضع كل جهوده في خدمة الجمعية التي كان من أوائل المساهمين في تأسيسها وعمل من أجل ذلك كثيرا حتى تحقق الحلم على أيدي الخيرين وظل متابعا لأنشطتها مسخرا كل جهوده من أجل الارتقاء بعملها".
وقال "إنني سعيد بالأشواط التي قطعتها الجمعية في دفع الحراك الثقافي إلى الأمام وهذا واضح من خلال الندوات والاصدارات والفعاليات المختلفة التي تقوم بها".
وأشاد العريمي بمكانة العامري الثقافية من خلال وظائفه التي تقلدها في إدارة التلفزيون والهيئة العامة لأندية الشباب "سابقا" ووزارة التراث والثقافة وإشرافه على الملتقى الأدبي على مدى حوالي عقدين حيث خرجت مجموعة كبيرة من المبدعين العمانيين من تحت عباءته، ناهيك عن الأثر الذي أحدثه في القصيدة، فالعامري ينتمي لجيل السبعينيات الشعري العماني وهو الجيل الذي نشأ في ظل التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية في السلطنة حيث وضع أسسا لبناء شعري جديد فاحدث تحولا في بنية القصيدة واخرج الشعر العماني من محليته الى آفاق أرحب.
لكن نصه تفرد على نصوص مجايليه بلغته الجميلة وصوره الشعرية الثرية ولغته النثرية العذبة وهذا ما أكدته دواوينه الصادرة وهي (رياح للمسافر بعد القصيدة) و (رياح الغربة) و(الكتابة على جدار الصمت) و (قطرة حب دم للعذراء) والأخير كتبه بالإشتراك مع د.عبدالله الشحام وكتابه النثري (استراحة في زمن القلق).
وفي نهاية الزيارة قدم العريمي مجموعة من اصدارات الجمعية الجديدة للعامري قائلا له" هذه نتاجات أبنائك من الذين نشأوا في ظل شجرة ابداعكم المثمرة".

وأوضح لـ "الشبيبة "إن هذه الزيارات ضرورية بالنسبة لنا، فالجمعية ليست مقرا وندوات ومحاضرات واجتماعات فقط، إنها واجهة تعنى بالمثقف العماني وشؤونه ومن واجبنا متابعة أوضاعه، وحاليا نخطط لاقامة ندوة تكريمية لـ د.شبر الموسوي بمناسبة عودته من العلاج حيث سيتحدث خلالها محبوه وأصدقاؤه وتأتي هذه بعد الندوة التي سنقيمها اليوم السبت ندوة لتدارس هذا القانون موسومة بـ (قانون المطبوعات والنشر.. الواقع والمأمول). بقاعة فندق جولدن توليب السيب، للوقوف على أهم نقاط القوة والضعف في القانون المعمول به حتى اليوم، من قبل مختصين وعاملين في هذا المجال قبل إقراره وخروجه إلى حيـِّز الوجود، بالإضافة إلى توسيع دائرة الحوار والتفكير بين مؤسسات المجتمع المدني والجهات الرسمية في الدولة، في أفق جديد يُعبَّـر عنه بمشروع قانون يعكس التطور الذي وصل إليه المجتمع والدولة، سيُقـدَّم للجهات المختصة بعد الندوة، لتحقيق الشراكة المجتمعية ولتعزيز مسار التنمية الشاملة التي يريدها الجميع في هذا الوطن وسيشارك في هذه الندوة من خلال تقديم أوراق عمل،
العديد من القانونيين والمثقفين والكتـاب والإعلاميين العُمانيين أصحاب العلاقة والاختصاص، وهم المحامي والكاتب يعقوب بن محمد الحارثي، وسعادة سعيد بن غانم المقبالي رئيس اللجنة القانونية بمجلس الشورى، والأستاذ الصحفي عوض بن سعيد باقوير رئيس جمعية الصحفيين العُمانية، والمحامية والكاتبة بسمة مبارك سعيد، والأكاديمي والباحث بجامعة السلطان قابوس د.محمد بن ناصر المحروقي، و د.يعقوب بن محمد السعيدي قاض بالمحكمة العليا ورئيس المكتب الفني بوزارة العدل، والشاعر والكاتب إبراهيم بن عبدالله السالمي نائب مدير عام سبلة عُمان. إضافة إلى مشاركة أحد المسؤولين من وزارة الإعلام ويدير الندوة الباحث والكاتب سعيد بن سلطان الهاشمي، أما مقررا الندوة فهما الأستاذ الباحث خميس بن راشد العدوي، والأستاذة الكاتبة بدرية بنت محمد العامرية، والدعوة عامة للمهتمين.


شاعر صورة

تقول د.وجدان الصائغ "إن الشاعر هلال العامري شاعر صورة إذ أنه يحتفي بصياغة الصورة البيانية التي توخت حالات الليل ومستويات عتمته و طبائعه بحيث بدا ليلاً خاصاً بالشاعر يعشق أجواءه حين يجمعه بمن يحب وينفر من حلكته حينما يُسقط عليه احساسات الوحدة والحزن والغربة. وربما قرنه بالشر والظلم والعبث والخديعة في سياقات شعرية متباينة. وقد غلبت الصورة الاستعارية بقية أنماط الصورة البيانية ووضح لدى الشاعر التشخيص الاستعاري بوصفه أداة فنية مهمة يظهر الليل من خلالها بملامح إنسانية وسمات بشرية فضلاً عن التجسيم الاستعاري الذي يتخلق الليل في إهابه سجناً من جانب وطائراً وافقاً وبحراً من الجانب الآخر.

وتأتي الصورة التشبيهية في المرتبة الثانية وقد استثمر الشاعر منها التشبيه البليغ والتمثيلي والمرسل وتحضر الصورة الكنائية كي تلي سابقتيها في رصد ليل الشاعر. وتستند الصورة البيانية التي يظللها الليل على مهاد إيقاعي يهبها فاعلية وقوة تأثير كتكرار لازمة أو عبارة أو لفظة أو حرف كالموازنة فضلاً عن إيحاءات الحواس التي تسللت إلى نسيج الصورة البيانية كحاسة البصر والسمع والشم والذوق مما يهب صور الشاعر البيانية طابعها الخاص".



الشبيبة

كوكب المعرفة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار السياسة والإقتصاد - أخبار العام - آخر الأخبار - أخبار المظاهرات - أخبار اليوم

كوكب المعرفة
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

المصدر: منتديات شموخ عمان - من قسم: شموخ أخبار السياسة والإقتصاد - أخبار العام - آخر الأخبار - أخبار المظاهرات - أخبار اليوم